untuk rapih”nya nti aja deh pas ada kesempatan lagi ehehehee

senangnya hari ku walau masih menjomblo (ga jelas)

Acara yang berlangsung dari jam 9 pagi sampai kurang lebih jam 1 siang itu sangat menarik. Di modetori oleh Bpk. Ferry Zuljanna juga para panelis yang memang sesuai dengan tema. Bpk. Irwan Rinaldi sebagai badan pengawas di YKKI, Bpk. Irwin Day sebagai Direktur Utama AWARI dan juga sebagai admin Nawala, Bpk. Agus Pahlevi tentu sebagai staff IM2 yang internet sebagai ranah kerja pasti mengetahui seluk beluk tentang internet.

Pembahasan yang sangat mengena bagi para peserta yang masih terlihat muda, termasuk saya. Bagaimana menggunakan internet dengan sehat dan aman? Tentu dari penggunanya terlebih dahulu karena bagaimanapun penyaringan pertama terdapat pada diri kita sendiri. Apakah kita mau membuka konten yang bersifat negatif atau tidak, Apakah kita akan mencoba-coba judi di internet atau tidak. Tentang pemasangan DNS yang juga mungkin sedikit membuat bingung karena hanya sedikit yang mengerti tentang internet. Namun itu semua akan menjadi mudah dengan mempraktekannya sendiri. Apalagi pemasangan DNS ini akan menjadi kebutuhan agar kita bisa melindungi diri serta pengguna internet lainnya.

Biasanya pengguna internet yang mengakses konten-konten bersifat negatif dimulai karena kesendirian dan kebosanan. Karena bosan maka mereka mencari kesenangan baru. Lalu karena ketakutan atau kemarahan. Karena takut atau marah mereka mengakses situs-situs yang bersifat negatif entah untuk dirinya sendiri ataupun terhadap orang lain. Kemudian karena stres atau capai. Menurut saya apabila seseorang sudah mencapai batas stresnya atau batas ketahanan tubuhnya maka ia akan mencari sesuatu yang dianggap bisa memuaskan hatinya yang apabila ia salah memilih maka ia akan terjerumus terus kedalamnya dan akan sulit untuk ditolong kembali.

Ada pengalaman ketika saya berada di toilet yang menggunakan toilet berdiri otomatis. Pertama kali saya memakainya saya tidak mengerti. Bagaimana saya membersihkan bagian tubuh saya? Saya melihat ada yang berbeda pada toilet tersebut. Terdapat sensor. Tidak kehabisan akal saya langsung menggeser badan ke kanan dan kemudian kembali ke tempat semula. Kemudian mengalirlah air dan saya membersihkan bagian tersebut. Kejadian itu terjadi ketika keadaan toilet itu sepi. Bagaimana bila sedang ramai? menggeserkan badan ketika sedang buang air kecil merupakan hal yang tabu apalagi bila ada orang di sebelah anda. Bayangkan saja hal itu terjadi. Atau bila menggeser badan ke belakang lalu ke depan. Sama saja!

Sebenarnya peranan sistem informasi pada sebuah penyelenggaraan pemilu kada apa? Peranan yang dilakukan oleh sistem informasi sangatlah penting. Karena dengan adanya sistem informasi dengan mudah anggota KPU untuk mengumpulkan data dalam waktu yang singkat. Apabila masyarakat membutuhkan sebuah gambaran hasil dari pemilihan bisa melihat dari quick count yang dilakukan oleh sebuah lembaga penghitungan cepat. Hanya saja bentuk quick countnya saja yang berbeda. Biasanya dalam memasukan data pada quick count menggunakan SMS.

Pada tingkatan yang berbeda tentu benda dan jumlah yang di korupsi tentu lebih berharga. Pada tingkatan-tingkatan tertentu terdapatlah yang bernama korupsi terstruktur. Yang dimaksud adalah apabila ada sebuah proyek dalam suatu lembaga maka semua orang yang terlibat akan mendapatkan “jatah” dari proyek tersebut. Ini hanyalah sebuah garis besar yang mungkin bila dibahas akan menjadi lebih rumit dari yang terlihat.

Indonesia tanpa korupsi memanglah hal yang indah. Namun untuk mencapainya adalah hal yang sulit. Hal ini dikarenakan ada beberapa orang yang sudah nyaman dengan korupsi yang sekarang sudah menyebar di Indonesia. Mungkin dengan kondisi yang sekarang sudah mulai terlihat titik cerah dalam melawan korupsi. Walaupun tidak signifikan dalam pemberantasannya.

Kebanyakan dari kita lebih suka mencari kesalahan orang lain. Sedangkan saya suka hal-hal yang bersifat sistematis. Mungkin inilah yang akan menjadi topik penulisan ilmiah saya. Analis Sistem. Karena di Indonesia membutuhkan sebuah sistem ekonomi yang mutakhir mungkin saya akan lebih menitikkan penulisan ilmiah saya menjadi sebuah Analis Sistem Ekonomi atau pun Akuntansi. Semoga dengan niat saya ini dapat meningkatkan perekonomian Indonesia apabila penulisan ilmiah saya berhasil.

Saya selalu mendapatkan pendidikan dari institut swasta. Mulai dari TK sampai perguruan tinggi yang sekarang saya jalani. TK tempat saya menimba ilmu pertama kali adalah milik Yayasan Pengembangan Infaq Baitul Maal. Terletak dekat sebuah sekolah tinggi ternama STAN. Sedangkan SD saya merupakan Sekolah Dasar Islam Terpadu. SDIT Al Hikmah tempat saya menimba ilmu pada saat itu. Mungkin inilah yang membuat orang tua saya tertarik dengan SD tersebut. Islam Terpadu. Memang disana pelajaran agamanya hampir sama dengan Madrasah Ibidaiyah. Tapi ada satu mata pelajaran yang sangat berbeda, yaitu tahfidz. Tahfidz yang dibedakan dengan pelajaran lain. Biasanya digabung dengan mata pelajaran agama tapi disini dijadikan satu mata pelajaran sendiri. Hal inilah yang membuat saya terbiasa untuk membaca Al Qur’an dengan baik dan benar. Walaupun sekarang belum ada peningkatan yang signifikan lagi, tidak seperti waktu di SD.

Perjalanan hidup saya di waktu SMP benar-benar cerminan seorang bocah SMP waktu itu. Penuh dengan hal yang namanya bermain dan terus bermain. Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu Nurul Fikri adalah tempat saya menimba ilmu waktu itu. Sekolah dengan gedung seadanya tapi dengan halaman yang seluas-luasnya, dan juga masih memiliki lapangan sepak bola di belakang gedung sekolah. Hal ini yang menjadikan SMP saya tempat bermain yang sangat mengasyikan. Bermain bola, permainan benteng, dan permainan out bond lainnya.

Masa pendidikan di SMA merupakan hal yang sangat berarti bagi saya. Kegiatan berorganisasi saya mulai di sini. Di Sekolah Menengah Akhir Islam Terpadu Nurul Fikri. Yang membuat saya tertarik untuk berorganisasi adalah kakak kelas saya yang membuat acara Masa Orientasi Siswa untuk angkatan saya. Ya saya tidak berhasil masuk Organisasi Siswa pada kelas satu tetapi saya langsung menduduki posisi kunci pada struktur saat kelas dua. Saya memulai karir berorganisasi sebagai Sekretaris satu pada saat itu. Dan tidak lama setelah itu saya menjadi ketua panitia pelaksana Masa Orientasi Siswa. Menjadi ketua panitia pada kegiatan yang saya dambakan. Alhamdulillah kegiatan itu pun berjalan lancar dengan kesuksesan acara diatas 80%.

Diluar pendidikan formal saya mengikuti sebuah kelompok pengajian yang beranggotakan tidak lebih dari dua belas orang. Dalam kelompok tersebut tidak hanya membahas cara mengaji yang baik dan benar tapi juga nilai-nilai agama. Membiasakan untuk membuat target dari sekala yang kecil hingga yang besar,  jangka pendek dan jangka panjang. Karena saya termasuk orang yang suka malas walaupun saya masuk ke dalam kelompok tersebut tetap saja saya terkadang tidak memenuhi target yang saya buat sendiri. Terbukti dengan telah berjalan dua tahun lebih saya di Perguruan Tinggi Gunadarma IPK saya masih belum lebih dari 2,5. Semoga dengan penulisan saya ini membuat saya menjadi suka rajin.

Untuk menampilkan sebuah grafik dibutuhkan sebuah perangkat keras yang paling sering disebut dengan VGA. VGA sendiri merupakan singkatan dari Visual Graphic Adapter. VGA merupakan perangkat keras yang berfungsi untuk menerjemahkan keluaran komputer ke monitor. Dan setiap games memiliki standar yang berbeda untuk menghasilkan sebuah gambar atau visual dari game tersebut.

Seperti contoh:

-Video Card: DirectX(R)9.0c/Shader3.0 compatible, VRAM256MB,

NVIDIA(R) GeForce(R) 6600 series or higher, or

ATI Radeon(TM) X1600 or higher

*excluding NVIDIA(R) GeForce(R) 7300 series

(Recommended: NVIDIA(R) GeForce(R) 8800 series or higher, or

ATI Radeon(TM) X1900 or higher, VRAM512MB)

Pada contoh diatas disimpulkan bahwa untuk bisa menjalankan game diperlukan minimum sebuah VGA card yang mempunyai kapabilitas untuk aplikasi Direct X 9, 3D Shader dan total aproksi memori 256MB. Apabila minimum VGA card tidak dipenuhi maka game tersebut tidak dapat berjalan.

Implementasi grafik komputer pada game pada saat ini sudah merupakan hal yang wajar. Karena dengan berkembangnya teknologi akan meningkatkan keinginan untuk mengembangkan sebuah game yang lebih menarik lagi. Terutama dari segi grafik yang merupakan fitur yang sangat menarik bagi penikmat game.

Dalam Sistem Ekonomi Konvensional, salah satu bidang yang dipelajari adalah ekonomi moneter, yang lebih identik dengan ilmu ekonomi uang dan bank. Hal ini dikarenakan uang dan bank merupakan variabel pokok yang dipelajari, sedangkan variabel yang lain hanya merupakan turunan dan alat kebijakan ekonomi moneter, misalnya, inflasi, jumlah uang beredar, likuiditas perekonomian, kecepatan peredaran uang, pemberian kredit dan sumber dana perbankan, suku bunga, dan sebagainya.

Sedangkan ekonomi moneter dalam Sistem Ekonomi Islam tidak jauh berbeda masalah yang dikaji. Namun ada hal yang tidak ada dalam ekonomi konvensional, terutama yang berhubungan dengan nilai dan norma yang berhubungan dengan prilaku ekonomi. Di bawah ini berturut hanya membahas tiga (3) komponen yang sangat berpengaruh terhadap ekonomi moneter dan ekonomi pada umumnya, yaitu sebagai berikut:

1. MATA UANG

Perkembangan ekonomi memerlukan suatu alat tukar yang penggunaannya kekal sepanjang zaman. Alat tukar yang paling tahan itu ialah barang-barang dari logam, seperti : emas, perak, dan tembaga. Adanya perdagangan menimbulkan kebutuhan akan adanya mata uang. Misalnya, orang yang akan membeli makanan dengan kain, dari manakah dia mengetahui nilai yang sama untuk harga makanan itu, sedangkan dalam pergaulan menghendaki terjadinya jual beli antara barang yang berbeda, seperti kain dengan makanan, hewan dengan kain. Padahal barang-barang itu tidak sama harga atau nilainya. Oleh karena itu, disinilah pentingnya alat tukar yang bernama mata uang itu. Menurut Imam Al-Ghazali (450–505 H / 1058–1111 M), bahwa sejarah membuktikan bahwa pada zaman sebelum Nabi Muhammad SAW, orang Arab sudah mengenal adanya mata uang, tetapi semuanya dari luar. Mereka mengenal mata uang emas, yaitu Dinar dari Romawi dalam perdagangan mereka ke Utara (Syiria), dan

mengenal mata uang perak, yaitu Dirham dari Persia dalam perdagangan mereka ke Selatan (Yaman). Barulah pada tahun ke-15 H/536 M, yaitu 4 tahun sesudah wafatnya Nabi Muhammad SAW – Khalid bin Walid – pahlawan Islam terkenal itu membuat mata uang sendiri di Thabariyah, daerah Syiria. Dalam pembuatan mata uang pertama itu masih meniru mata uang Romawi. Ia melukisnya dengan gambar, salib, mahkota, dan tongkat kebesaran, sedangkan di sebelahnya ada tulisan dengan huruf Yunani BON.

Sedangkan mata uang logam perak – Dirham Islam dibuat tahun 28 H/648 M di Thabaristan (Persia), di mana pada pinggiran mata uang itu ada huruf Arab dengan huruf Kaufah, yaitu Bismillahi Rabbi. Adapun mata uang Islam yang pertama kali dicetak oleh kantor percetakan negara Islam baru terjadi pada masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan dari dinasti Bani Umayyah (65-86 H/685-705 M), sesudah merundingkannya dalam musyawarah dengan para ulama dan pemuka. Maksud pembuatan mata uang itu diketahui oleh Keizer Romawi yang menganggapnya telah merusak hubungan ekonomi antara Arab dan Romawi. Ia mengirimkan surat ancaman kepada Khalifah Abdul Malik agar menghentikan usahanya itu demi hubungan baik antara kedua negara. Kalau diteruskan juga, tulisan atas nama mata uang harus ditambahkan kata-kata yang tiada sangkut pautnya dengan Islam atau kata-kata yang menghina Nabi SAW. Ancaman tersebut menyebabkan Abdul Malik menganggapnya sebagai kebulatan pendapat dari seluruh umat, termasuk oposisi di masa itu, yaitu partai Syi’ah. Oleh karena itu, ia mengundang pemimpin partai oposisi, Muhammad Al-Baqir untuk datang ke ibu kota Damaskus untuk merundingkan soal yang penting itu. Undangan tersebut dipenuhi oleh pemimpin Syi’ah dan berakhir dengan persetujuan bulat atas maksud baik Khalifah Umayyah, demi kebangkitan perekonomian umat Islam. Dalam mata uang Dinar dan Dirham itu dilukis kalimah tauhid dan disebelahnya ditulis nama Nabi SAW, serta menyebut nama negeri, dan tahun mencetaknya. Mata uang Islam yang pertama ini diberi nama Dimaskiyah, sesuai dengan nama kota tempat mencetaknya, Damaskus. Khalifah mengirimkan mata uang itu ke seluruh negara, memerintahkan supaya seluruh mata uang Romawi dan Persi dibekukan, serta tidak boleh beredar lagi. Imam Al-Ghazali menyatakan bahwa mata uang berfungsi sebagai alat tukar dan nilai harga dalam seluruh transaksi ekonomi, ditetapkan menurut mata uang sendiri. Oleh karena itu, Al-Ghazali mengecam orang yang menimbun uang. Orang demikian dikatakannya sebagai penjahat. Yang lebih buruk lagi adalah orang melebur dinar dan dirham menjadi perhiasan emas dan perak. Mereka ini dikatakannya sebagai orang yang tidak bersyukur kepada Sang Pencipta dan kedudukannya lebih rendah dari orang yang menimbun uang, karena menimbun uang berarti menarik uang secara sementara dari peredaran, sednagkan meleburnya berarti menarik dari peredaran selamannya. Peredaran uang palsu sangat dikecam Al-Ghazali karena kandungan emas/peraknya tidak sesuai dengan yang ditetapkan oleh pemerintah. Mencetak uang palsu dosanya akan terus berulang setiap kali uang itu dipergunakan dan akan merugikan siapa pun yang menerimanya dalam jangka waktu lama. Al-Ghazali memperbolehkan uang yang tidak terbuat dari emas/perak, seperti uang logam dan uang kertas yang saat ini banyak digunakan asalkan pemerintah menyatakannya sebagai alat bayar resmi dan demikian juga pendapat Ibnu Khaldun, hanya saja pemerintah wajib menjaga nilai uang yang dicetaknya karena masyarakat menerimanya tidak lagi berdasarkan berapa kandungan emas/perak didalamnya. Misalnya, pemerintah mengeluarkan uang nominal Rp 10.000 yang setara dengan ½ gram emas. Apabila kemudian pemerintah mengeluarkan uang nominal Rp 10.000 seri baru dan ditetapkan nilainya setara dengan ¼ gram emas, maka uang akan kehilangan makna sebagai standar nilai. Namun Al-Ghazali dan Ibnu Taimiyah melarang perdagangan mata uang Dinar dengan Dinar karena akan menghilangkan fungsi dari uang itu sendiri, di samping akan menimbulkan inflasi. Seperti pasar uang yang terjadi saat ini, di mana sebagian besar uang dipergunakan untuk memperdagangkan uang itu sendiri.

Sedangkan menurut Ibnu Khaldun, mata uang berfungsi sebagai alat penukar dan pengukur harga sebagai nilai usaha, alat perhubungan, dan alat simpanan dalam bank-bank.

2. INFLASI

Menurut Ackley (1978) bahwa yang dimaksud dengan inflasi adalah suatu kenaikan harga yang terus-menerus dari barang-barang dan jasa-jasa secara umum –bukan satu macam barang saja dan sesaat-.Sejarah menunjukkan bahwa salah satu negara yang ditandai dengan kenaikan harga secara cepat adalah Mesir di sekitar tahun 330 sebelum Masehi pada waktu pemerintah Alexander Agung menyerbu Persia dengan membawa emas (hasil rampasan tentunya) ke Mesir. Dan juga negara Jerman mengalam hyper inflation pada awal tahun 1920-an di mana laju inflasi mencapai beberapa ratus persen per tahunya. Negara Indonesia juga tidak luput dari penyakit hyper inflation di tahun 1960-an, di mana laju inflasi mencapai 650 persen.

Sedangkan dalam sejarah ekonomi Islam, banyaknya peredaran mata uang, terutama fluktuasi harga perak menyebabkan nilai mata uang Dinar dan Dirham selalu naik dari waktu ke waktu dan nilainya pun berbeda dari suatu daerah dengan daerah lain. Perbandingan antara dua mata uang logam itu adalah 10 pada zaman Nabi Muhammad SAW dan tetap stabil pada level itu selam periode keempat khalifah pertama (11-41 H/632-661 M). Namun, stabilitas ini tidak dapat berlangsung terus. Dua logam mulia itu menghadapi berbagai kondisi permintaan dan penawaran sehingga menimbulkan ketidakstabilan harga relatifnya. Umpamanya pada paro kedua periode Umayyah (41-132 H/661-750 M), perbandingan harga relatif sekitar 12, sementara pada periode Abbasiyah (132-656 H/750-1258 M) mencapai 15 atau kurang. Rasio itu terus mengalami fluktuasi dan berkali-kali mengalami kemerosotan sampai pada tingkat 20, 30, bahkan 50. Menurut Al-Maqrizi dan Al-Asad (w. 854 H/1440 M), ketidakstabilan ini membuat mata uang dari logam buruk menendang dari sirkulasi mata uang logam baik.

Dalam hal ini, Ibnu Taimiyah (1263-1328) dan Al-Maqrizi menghimbau agar negara menghindari dan tidak mencetak mata uang yang berlebihan dalam upayanya menutup defisit anggaran negara karena akan berakibat pada inflasi. Menurut Ibnu Khaldun, dalam keadaan nilai uang yang tidak berubah maka kenaikan maupun penurunan harga semata-mata ditentukan oleh kekuatan penawaran dan permintaan. Setiap barang akan mempunyai harga keseimbangannya. Apabila lebih banyak makanan dari yang diperlukan di satu kota, harga makanan menjadi murah dan apabila lebih sedikit makanan dari yang diperlukan maka harga makanan menjadi mahal sehingga inflasi sebagai kenaikan harga-harga semua atau sebagian besar jenis barang, tidak akan terjadi karena passer akan mencari harga keseimbangan tiap-tiap jenis barang. Harga satu barang dapat saja naik, kemudian karena tidak terjangkau harganya maka harga akan turun kembali. Ini yang terjadi pada masa Khalifah Umar bin Khattab ketika terjadi paceklik. Umar saat itu mengimpor gandum dari Fustat (Kairo) ke Madinah dan selanjutnya harga gandum turun.

3. BANK

Bank didefinisikan sebagai lembaga keuangan yang usaha pokoknya memberikan kredit dan jasa dalam lalu lintas pembayaran dan peredaran uang. Istilah bank berasal dari bahasa Italia, Banca, yang berarti meja yang dipergunakan oleh para penukar uang di pasar. Pada dasarnya bank merupakan tempat penitipan atau penyimpanan uang, pemberi atau penyalur kredit dan juga perantara di dalam lalu

lintas perekonomian.

Praktek perbankan dalam Islam dikenal sejak zaman Abbasiyah, walaupun masih dilakukan secara perorangan. Perbankan mulai berkembang pesat ketika beredar banyak jenis mata uang sehingga diperlukan keahlian khusus untuk membedakan antara mata uang yang satu dengan yang lainnya. Ini terjadi sebagai akibat adanya perdagangan/pasar internasional, terutama kota yang terkenal adalah kota Isfahan (di Persia), yang dikunjungi oleh berbagai bangsa dari Timur dan Barat dan memperjualbelikan barang dagangan mereka. Nasher Khusru (w. 481 H/1088 M) mengatakan bahwa dalam pasar kota Isfaham, ada suatu stand khusus untuk perbankan, yang sekurang-kurangnya diramaikan oleh 200 orang ahli bank dari berbagai bangsa. Dan menurut Ibnul Faqien bahwa pada umumnya para bankir itu

datang dari Basrah (Irak), yang membuka pekerjaan perbankan, menampung para pedagang yang datang dari ujung Timur daerah Islam sampai ke ujung Barat, yaitu Ferghanah (di perbatasan Irak) sampai daerah Sous di Asia Kecil.

Menurut Imam Al-Ghazali bahwa perbankan berfungsi sebagai tempat tukar penukaran mata uang yang berlainan dan perantara untuk pengiriman uang ke daerah-daerah lain. Namun memperingatkan supaya para bankir dan semua orang yang berhubungan dengan bank, berhati-hati terhadap dosa riba. Imam Al-Ghazali menitik beratkan pandangannya terhadap institusi perbankan dari sudut transaksi perekonomian, baik antara pribadi dengan pribadi, lembaga dengan pribadi, lembaga bank dengan lembaga lainnya, negara dengan negara, serta lembaga bank dengan negara, yang semuanya itu lebih dekat hubungannya dengan dunia perdagangan (jual beli).

B. PENUTUP

Berdasarkan paparan di atas maka sudah jelaslah bahwasannya ekonomi moneter dalam sistem ekonomi Islam sudah dikaji, meskipun istilah “ekonomi moneter” sendiri berasal dari ekonom konvensional. Untuk lebih memahami lebih lanjut sejarah dari sistem ekonomi Islam dan sistem ekonomi konvensional dapat dibaca dan dipelajari buku-bukunya baik karangan ekonom dalam negeri maupun luar negeri yang sudah banyak beredar di Indonesia.

sumber ekisonline.com

Inflasi dapat digolongkan menjadi empat macam yaitu :

• Inflasi ringan

Inflasi dikatakan ringan jika laju inflasinya kurang dari 10% per tahun

• Inflasi sedang

Inflasi dikatakan sedang jika laju inflasinya antara 10% sampai 30% per tahun

• Inflasi berat

Inflasi dikatakn berat jika laju inflasinya 30% sampai 100% per tahun

• Hiperinflasi

Inflasi yang laju inflasinya lebih dari 100% per tahun

Inflasi juga menyababkan orang-orang enggan untuk menabung, itu disebabkan karena nilai mata uang semakin menurun. Dalam kita menabung memang kita memperoleh bunga, tetap jika tinggat inflasi diatas bunga nilai uang tetap saja menurun. Secara umum inflasi dapat menybabkan menurunnya investasi dalam suatu Negara, ekonomi yang tidak stabil, kehidupan masyarakat menjadi tidak sempurna. Bagi sebuah produsen inflasi dapat menguntungkan apabila pendapatan yang diperoleh dari sebuah produksi barang lebih tinggi daripada kenaikan dari biaya produksi. Tetapi apabila inflasi dapat menaikkan biaya produksi maka para produsen akan enggan meneruskan produksinya.  Timbulnya dampak positif apabila inflasi itu ringan dan sebaliknya akan menimbulkan dampak negative apabila inflasi itu berat atau hiper. Apabila inflasi ringan maka banyak orang yang akan menabung.

Faktor-faktor yang menyebabkan inflasi adalah :

• Meningkatnya harga barang impor
• Penambahan penawaran uang dengan cara mencatak uang baru
• Kekacauan politik dan ekonomi
• Tingkat pengeluaran yang melebihi dari standar
• Tuntutan kenaikan gaji.